bEraNd@

Ramalan Jayabaya adalah ramalan dalam tradisi Jawa yang dipercaya ditulis oleh Jayabaya, raja Kerajaan Kadiri. Ramalan ini dikenal pada khususnya di kalangan masyarakat Jawa.

1. Besuk yen wis ana kreta tanpa jaran — Kelak jika sudah ada kereta tanpa kuda.

2. Tanah Jawa kalungan wesi — Pulau Jawa berkalung besi.

3. Prahu mlaku ing dhuwur awang-awang — Perahu berlayar di ruang angkasa.

4. Kali ilang kedhunge — Sungai kehilangan lubuk.

5. Pasar ilang kumandhang — Pasar kehilangan suara.

6. Iku tandha yen tekane jaman Jayabaya wis cedhak — Itulah pertanda jaman Jayabaya telah mendekat.

7. Bumi saya suwe saya mengkeret — Bumi semakin lama semakin mengerut.

8. Sekilan bumi dipajeki — Sejengkal tanah dikenai pajak.

9. Jaran doyan mangan sambel — Kuda suka makan sambal.

10. Wong wadon nganggo pakeyan lanang — Orang perempuan berpakaian lelaki.

11. Iku tandhane yen wong bakal nemoni wolak-waliking jaman— Itu pertanda orang akan mengalami jaman berbolak-balik

12. Akeh janji ora ditetepi — Banyak janji tidak ditepati.

13. Akeh wong wani nglanggar sumpahe dhewe— Banyak orang berani melanggar sumpah sendiri.

• Manungsa padha seneng nyalah— Orang-orang saling lempar kesalahan.

14. Ora ngendahake hukum Allah— Tak peduli akan hukum Allah.

15. Barang jahat diangkat-angkat— Yang jahat dijunjung-junjung.

16. Barang suci dibenci— Yang suci (justru) dibenci.

17. Akeh manungsa mung ngutamakke dhuwit— Banyak orang hanya mementingkan uang.

18. Lali kamanungsan— Lupa jati kemanusiaan.

19. Lali kabecikan— Lupa hikmah kebaikan.

20. Lali sanak lali kadang— Lupa sanak lupa saudara.

21. Akeh bapa lali anak— Banyak ayah lupa anak.

22. Akeh anak wani nglawan ibu— Banyak anak berani melawan ibu.

23. Nantang bapa— Menantang ayah.

24. Sedulur padha cidra— Saudara dan saudara saling khianat.

25. Kulawarga padha curiga— Keluarga saling curiga.

26. Kanca dadi mungsuh — Kawan menjadi lawan.

27. Akeh manungsa lali asale — Banyak orang lupa asal-usul.

28. Ukuman Ratu ora adil — Hukuman Raja tidak adil

29. Akeh pangkat sing jahat lan ganjil— Banyak pejabat jahat dan ganjil

30. Akeh kelakuan sing ganjil — Banyak ulah-tabiat ganjil

31. Wong apik-apik padha kapencil — Orang yang baik justru tersisih.

32. Akeh wong nyambut gawe apik-apik padha krasa isin — Banyak orang kerja halal justru malu.

33. Luwih utama ngapusi — Lebih mengutamakan menipu.

34. Wegah nyambut gawe — Malas menunaikan kerja.

35. Kepingin urip mewah — Inginnya hidup mewah.

36. Ngumbar nafsu angkara murka, nggedhekake duraka — Melepas nafsu angkara murka, memupuk durhaka.

37. Wong bener thenger-thenger — Si benar termangu-mangu.

38. Wong salah bungah — Si salah gembira ria.

39. Wong apik ditampik-tampik— Si baik ditolak ditampik.

40. Wong jahat munggah pangkat— Si jahat naik pangkat.

41. Wong agung kasinggung— Yang mulia dilecehkan

42. Wong ala kapuja— Yang jahat dipuji-puji.

43. Wong wadon ilang kawirangane— perempuan hilang malu.

44. Wong lanang ilang kaprawirane— Laki-laki hilang perwira/kejantanan

45. Akeh wong lanang ora duwe bojo— Banyak laki-laki tak mau beristri.

46. Akeh wong wadon ora setya marang bojone— Banyak perempuan ingkar pada suami.

47. Akeh ibu padha ngedol anake— Banyak ibu menjual anak.

48. Akeh wong wadon ngedol awake— Banyak perempuan menjual diri.

49. Akeh wong ijol bebojo— Banyak orang tukar pasangan.

50. Wong wadon nunggang jaran— Perempuan menunggang kuda.

51. Wong lanang linggih plangki— Laki-laki naik tandu.

52. Randha seuang loro— Dua janda harga seuang (Red.: seuang = 8,5 sen).

53. Prawan seaga lima— Lima perawan lima picis.

54. Dhudha pincang laku sembilan uang— Duda pincang laku sembilan uang.

55. Akeh wong ngedol ngelmu— Banyak orang berdagang ilmu.

56. Akeh wong ngaku-aku— Banyak orang mengaku diri.

57. Njabane putih njerone dhadhu— Di luar putih di dalam jingga.

58. Ngakune suci, nanging sucine palsu— Mengaku suci, tapi palsu belaka.

59. Akeh bujuk akeh lojo— Banyak tipu banyak muslihat.

60. Akeh udan salah mangsa— Banyak hujan salah musim.

61. Akeh prawan tuwa— Banyak perawan tua.

62. Akeh randha nglairake anak— Banyak janda melahirkan bayi.

63. Akeh jabang bayi lahir nggoleki bapakne— Banyak anak lahir mencari bapaknya.

64. Agama akeh sing nantang— Agama banyak ditentang.

65. Prikamanungsan saya ilang— Perikemanusiaan semakin hilang.

66. Omah suci dibenci— Rumah suci dijauhi.

67. Omah ala saya dipuja— Rumah maksiat makin dipuja.

68. Wong wadon lacur ing ngendi-endi— Di mana-mana perempuan lacur

69. Akeh laknat— Banyak kutukan

70. Akeh pengkianat— Banyak pengkhianat.

71. Anak mangan bapak—Anak makan bapak.

72. Sedulur mangan sedulur—Saudara makan saudara.

73. Kanca dadi mungsuh—Kawan menjadi lawan.

74. Guru disatru—Guru dimusuhi.

75. Tangga padha curiga—Tetangga saling curiga.

76. Kana-kene saya angkara murka — Angkara murka semakin menjadi-jadi.

77. Sing weruh kebubuhan—Barangsiapa tahu terkena beban.

78. Sing ora weruh ketutuh—Sedang yang tak tahu disalahkan.

79. Besuk yen ana peperangan—Kelak jika terjadi perang.

80. Teka saka wetan, kulon, kidul lan lor—Datang dari timur, barat, selatan, dan utara.

81. Akeh wong becik saya sengsara— Banyak orang baik makin sengsara.

82. Wong jahat saya seneng— Sedang yang jahat makin bahagia.

83. Wektu iku akeh dhandhang diunekake kuntul— Ketika itu burung gagak dibilang bangau.

84. Wong salah dianggep bener—Orang salah dipandang benar.

85. Pengkhianat nikmat—Pengkhianat nikmat.

86. Durjana saya sempurna— Durjana semakin sempurna.

87. Wong jahat munggah pangkat— Orang jahat naik pangkat.

88. Wong lugu kebelenggu— Orang yang lugu dibelenggu.

89. Wong mulya dikunjara— Orang yang mulia dipenjara.

90. Sing curang garang— Yang curang berkuasa.

91. Sing jujur kojur— Yang jujur sengsara.

92. Pedagang akeh sing keplarang— Pedagang banyak yang tenggelam.

93. Wong main akeh sing ndadi—Penjudi banyak merajalela.

94. Akeh barang haram—Banyak barang haram.

95. Akeh anak haram—Banyak anak haram.

96. Wong wadon nglamar wong lanang—Perempuan melamar laki-laki.

97. Wong lanang ngasorake drajate dhewe—Laki-laki memperhina derajat sendiri.

98. Akeh barang-barang mlebu luang—Banyak barang terbuang-buang.

99. Akeh wong kaliren lan wuda—Banyak orang lapar dan telanjang.

100. Wong tuku ngglenik sing dodol—Pembeli membujuk penjual.

101. Sing dodol akal okol—Si penjual bermain siasat.

102. Wong golek pangan kaya gabah diinteri—Mencari rizki ibarat gabah ditampi.

103. Sing kebat kliwat—Siapa tangkas lepas.

104. Sing telah sambat—Siapa terlanjur menggerutu.

105. Sing gedhe kesasar—Si besar tersasar.

106. Sing cilik kepleset—Si kecil terpeleset.

107. Sing anggak ketunggak—Si congkak terbentur.

108. Sing wedi mati—Si takut mati.

109. Sing nekat mbrekat—Si nekat mendapat berkat.

110. Sing jerih ketindhih—Si hati kecil tertindih

111. Sing ngawur makmur—Yang ngawur makmur

112. Sing ngati-ati ngrintih—Yang berhati-hati merintih.

113. Sing ngedan keduman—Yang main gila menerima bagian.

114. Sing waras nggagas—Yang sehat pikiran berpikir.

115. Wong tani ditaleni—Si tani diikat.

116. Wong dora ura-ura—Si bohong menyanyi-nyanyi

117. Ratu ora netepi janji, musna panguwasane—Raja ingkar janji, hilang wibawanya.

118. Bupati dadi rakyat—Pegawai tinggi menjadi rakyat.

119. Wong cilik dadi priyayi—Rakyat kecil jadi priyayi.

120. Sing mendele dadi gedhe—Yang curang jadi besar.

121. Sing jujur kojur—Yang jujur celaka.

122. Akeh omah ing ndhuwur jaran—Banyak rumah di punggung kuda.

123. Wong mangan wong—Orang makan sesamanya.

124. Anak lali bapak—Anak lupa bapa.

125. Wong tuwa lali tuwane—Orang tua lupa ketuaan mereka.

126. Pedagang adol barang saya laris—Jualan pedagang semakin laris.

127. Bandhane saya ludhes—Namun harta mereka makin habis.

128. Akeh wong mati kaliren ing sisihe pangan—Banyak orang mati lapar di samping makanan.

129. Akeh wong nyekel bandha nanging uripe sangsara—Banyak orang berharta tapi hidup sengsara.

130. Sing edan bisa dandan—Yang gila bisa bersolek.

131. Sing bengkong bisa nggalang gedhong—Si bengkok membangun mahligai.

132. Wong waras lan adil uripe nggrantes lan kepencil—Yang waras dan adil hidup merana dan tersisih.

133. Ana peperangan ing njero—Terjadi perang di dalam.

134. Timbul amarga para pangkat akeh sing padha salah paham—Terjadi karena para pembesar banyak salah faham.

135. Durjana saya ngambra-ambra—Kejahatan makin merajalela.

136. Penjahat saya tambah—Penjahat makin banyak.

137. Wong apik saya sengsara—Yang baik makin sengsara.

138. Akeh wong mati jalaran saka peperangan—Banyak orang mati karena perang.

139. Kebingungan lan kobongan—Karena bingung dan kebakaran.

140. Wong bener saya thenger-thenger—Si benar makin tertegun.

141. Wong salah saya bungah-bungah—Si salah makin sorak sorai.

142. Akeh bandha musna ora karuan lungane—Akeh pangkat lan drajat pada minggat ora karuan sababe Banyak harta hilang entah ke mana, Banyak pangkat dan derajat lenyap entah mengapa.

143. Akeh barang-barang haram, akeh bocah haram—Banyak barang haram, banyak anak haram.

144. Bejane sing lali, bejane sing eling—Beruntunglah si lupa, beruntunglah si sadar.

145. Nanging sauntung-untunge sing lali—Tapi betapapun beruntung si lupa.

146. Isih untung sing waspada—Masih lebih beruntung si waspada.

147. Angkara murka saya ndadi—Angkara murka semakin menjadi.

148. Kana-kene saya bingung—Di sana-sini makin bingung.

149. Pedagang akeh alangane—Pedagang banyak rintangan.

150. Akeh buruh nantang juragan—Banyak buruh melawan majikan.

151. Juragan dadi umpan—Majikan menjadi umpan.

152. Sing suwarane seru oleh pengaruh—Yang bersuara tinggi mendapat pengaruh.

153. Wong pinter diingar-ingar—Si pandai direcoki.

154. Wong ala diuja—Si jahat dimanjakan.

155. Wong ngerti mangan ati—Orang yang mengerti makan hati.

156. Bandha dadi memala—Hartabenda menjadi penyakit

157. Pangkat dadi pemikat—Pangkat menjadi pemukau.

158. Sing sawenang-wenang rumangsa menang — Yang sewenang-wenang merasa menang

159. Sing ngalah rumangsa kabeh salah—Yang mengalah merasa serba salah.

160. Ana Bupati saka wong sing asor imane—Ada raja berasal orang beriman rendah.

161. Patihe kepala judhi—Maha menterinya benggol judi

162. Wong sing atine suci dibenci—Yang berhati suci dibenci

163. Wong sing jahat lan pinter jilat saya derajat—Yang jahat dan pandai menjilat makin kuasa.

164. Pemerasan saya ndadra—Pemerasan merajalela.

165. Maling lungguh wetenge mblenduk — Pencuri duduk berperut gendut.

166. Pitik angrem saduwure pikulan—Ayam mengeram di atas pikulan.

167. Maling wani nantang sing duwe omah—Pencuri menantang si empunya rumah.

168. Begal pada ndhugal—Penyamun semakin kurang ajar.

169. Rampok padha keplok-keplok—Perampok semua bersorak-sorai.

170. Wong momong mitenah sing diemong—Si pengasuh memfitnah yang diasuh

171. Wong jaga nyolong sing dijaga—Si penjaga mencuri yang dijaga.

172. Wong njamin njaluk dijamin—Si penjamin minta dijamin.

173. Akeh wong mendem donga—Banyak orang mabuk doa.

174. Kana-kene rebutan unggul—Di mana-mana berebut menang.

175. Angkara murka ngombro-ombro—Angkara murka menjadi-jadi.

176. Agama ditantang—Agama ditantang.

177. Akeh wong angkara murka—Banyak orang angkara murka.

178. Nggedhekake duraka—Membesar-besarkan durhaka.

179. Ukum agama dilanggar—Hukum agama dilanggar.

180. Prikamanungsan di-iles-iles—Perikemanusiaan diinjak-injak.

181. Kasusilan ditinggal—Tata susila diabaikan

182. Akeh wong edan, jahat lan kelangan akal budi—Banyak orang gila, jahat dan hilang akal budi.

183. Wong cilik akeh sing kepencil—Rakyat kecil banyak tersingkir.

184. Amarga dadi korbane si jahat sing jajil—Karena menjadi kurban si jahat si laknat.

185. Banjur ana Ratu duwe pengaruh lan duwe prajurit—Lalu datang Raja berpengaruh dan berprajurit.

186. Lan duwe prajurit—Dan punya prajurit.

187. Negarane ambane saprawolon—Lebar negeri seperdelapan dunia.

188. Tukang mangan suap saya ndadra—Pemakan suap semakin merajalela.

189. Wong jahat ditampa—Orang jahat diterima.

190. Wong suci dibenci—Orang suci dibenci.

191. Timah dianggep perak—Timah dianggap perak.

192. Emas diarani tembaga—Emas dibilang tembaga

193. Dandang dikandakake kuntul—Gagak disebut bangau.

194. Wong dosa sentosa—Orang berdosa sentosa.

195. Wong cilik disalahake—Rakyat jelata dipersalahkan.

196. Wong nganggur kesungkur—Si penganggur tersungkur.

197. Wong sregep krungkep—Si tekun terjerembab.

198. Wong nyengit kesengit—Orang busuk hati dibenci.

199. Buruh mangluh—Buruh menangis.

200. Wong sugih krasa wedi—Orang kaya ketakutan.

201. Wong wedi dadi priyayi—Orang takut jadi priyayi.

202. Senenge wong jahat—Berbahagialah si jahat.

203. Susahe wong cilik—Bersusahlah rakyat kecil.

204. Akeh wong dakwa dinakwa—Banyak orang saling tuduh.

205. Tindake manungsa saya kuciwa—Ulah manusia semakin tercela.

206. Ratu karo Ratu pada rembugan negara endi sing dipilih lan disenengi—Para raja berunding negeri mana yang dipilih dan disukai.

207. Wong Jawa kari separo—Orang Jawa tinggal separo.

208. Landa-Cina kari sejodho — Belanda-Cina tinggal sepasang.

209. Akeh wong ijir, akeh wong cethil—Banyak orang kikir, banyak orang bakhil.

210. Sing eman ora keduman—Si hemat tidak mendapat bagian.

211. Sing keduman ora eman—Yang mendapat bagian tidak berhemat.

212. Akeh wong mbambung—Banyak orang berulah dungu.

213. Akeh wong limbung—Banyak orang limbung.

214. Selot-selote mbesuk wolak-waliking jaman teka—Lambat-laun datanglah kelak terbaliknya jaman

Kitab Musarar Jayabaya

pa yang dimaksud dgn Ulang Tahun dan Tahun Berulang

bunda akan nyoba mengartikan atau menjabarkan sedikit2 arti kata itu ….

Ulang tahun = peringatan hari kelahiran yang ditandai dengan suka cita. Biasanya dirayakan dengan berbagai cara sambil mengundang keluarga, teman, relasi dll. tp sayang tidak setiap orang memperingati hari ulang tahunnya dengan perayaan. Ada yang tidak merayakannya secara terang-terangan, terlebih mereka yang kemampuan ekonominya pas-pasan kadang malah tidak merayakannya sama sekali.

Banyak orang merayakan hari ulang tahunnya dengan pesta-pesta besar dan meriah. Apalagi di usia tertentu seperti 17 tahun, 25 tahun, 50 tahun, 60 tahun dan sebagainya. Tak jarang bagi orang berduit, hanya untuk merayakan pesta ulang tahun saja biaya yang dikeluarkan mencapai ratusan juta rupiah.

Hari ulang tahun tak hanya diperingati oleh orang. Lembaga, organisasi, institusi bahkan negara pun memperingati hari ulang tahunnya dengan berbagai macam perayaan yang meriah. Misalnya upacara resmi, lomba, pentas seni, bakti sosial dan sebagainya. Hal ini kemudian menjadi suatu tradisi tahunan yang rutin dilaksanakan dengan berbagai keunikan yang menyertainya.

Di jaman sekarang ini, perayaan ulang tahun sudah menjadi bagian dan gaya hidup yang tidak terpisahkan bagi masyarakat. Anggapan bahwa peringatan hari kelahiran merupakan sesuatu yang istimewa yang hanya datang sekali dalam setahun itu sudah berlaku secara umum di seluruh dunia. Untuk itulah orang merasa perlu memperingatinya.

Akan tetapi, motif orang dalam merayakan hari ulang tahunnya berbeda-beda. Ada yang sekedar ikut-ikutan tetangga, ada yang ingin dianggap modern dan tidak dikatakan kuno, ada pula yang ingin berbagi rezeki dengan membagikan makanan dalam bentuk pesta, bahkan ada yang cuma ingin mendapat kado dari tamu yang diundangnya. Semua itu diwujudkan dalam bentuk pesta perayaan.

Satu hal yg mungkin tidak kita sadari, bahwa tahun baru bukan berarti membuat kita menjadi bertambah muda, namun justru menunjukkan usia kita menjadi semakin tua. Selain itu jatah kontrak kehidupan di dunia ini pun menjadi berkurang. Kita terhanyut dalam gemerlapnya pesta dan perayaan tanpa berpikir mengenai hal itu.

Ada yang beranggapan bahwa usia boleh tua, namun semangat tetap muda. Tetapi setiap manusia tidak akan pernah mampu menghalangi datangnya ketuaan. Tua tetaplah tua, semakin tua fisik, akan berkurang kemampuannya. Ketahanan tubuh pun mungkin akan menurun secara perlahan namun pasti. Tubuh tidak mampu mempertahankan keremajaannya, seluruh fungsi organ tubuh akan menurun disadari atau tidak disadari. Itulah proses kehidupan yang mesti kita alami.

Tahun baru ataupun ulang tahun sebenarnya merupakan pengingat bagi kita. Waktu akan terus berjalan dan hari akan terus berganti. Masa lalu tak akan pernah kembali atau terulang lagi dalam hidup kita. Sebab setiap manusia memiliki masa tersendiri dalam hidupnya. Masa kecil, masa bermain, masa sekolah, masa pacaran, masa remaja, masa berkeluarga, masa muda, masa tua, masa berkarya dan masih banyak lagi lainnya.
Dalam ajaran agama kita juga dianjurkan untuk berbuat baik terhadap sesama dan lingkungan kita masing-masing. Setiap orang tak ingin dirinya dinilai buruk oleh orang lain. Tahun baru, tak ada salahnya kita jadikan tonggak untuk lebih meningkatkan kualitas diri kita di hadapan manusia dan juga di hadapan ALLAH SWT.

Ulang tahun dan tahun baru, tetap akan berulang secara rutin dan teratur dalam kehidupan yang kita jalani. Kedua momen tersebut sudah menjadi bagian dari hidup kita sejak kita dilahirkan dan sejak kalender pertama diperkenalkan untuk menandai perhitungan waktu.

Tak ada yang aneh, tak ada yang perlu dipertanyakan. Kita hanya berharap menjadi lebih baik lagi di berbagai sisi kehidupan. Saya yakin, siapapun tak ada yang mengharapkan hidupnya menjadi lebih buruk dari sebelumnya

Wajah polos akan terlihat ….

Pandangilah jika orang terdekat kita saat Ia tidur.

Pernahkah kita menatap orang-orang terdekat kita saat ia tertidur?

Kalau belum, cobalah sekali saja untuk menatap mereka saat sedang tertidur. Perhatikanlah, karena saat itu yang tampak adalah ekspresi paling wajar dan paling jujur dari seseorang. Seorang artis yang ketika di panggung begitu cantik dan gemerlap pun bisa jadi akan tampak polos dan jauh berbeda jika ia sedang tidur. Orang paling kejam di dunia ini pun jika ia sudah tidur tak akan tampak wajah bengisnya. Cobalah menatap wajah orang-orang yang kita cintai

Ayah, ibu, suami, istri, kakak, adik, anak, semuannya. Perhatikanlah dan rasakanlah sensasi yang timbul sesudahnya. Rasakanlah energi cinta yang mengalir pelan saat menatap wajah lugu yang terlelap itu, Rasakanlah getaran cinta yang mengalir deras ketika mengingat betapa banyaknya pengorbanan yang telah dilakukan orang-orang itu untuk kebahagiaan kita. Pengorbanan yang kadang tertutupi oleh kesalahpahaman kecil, yang entah kenapa selalu saja nampak besar. Secara ajaib ALLAH SWT mengatur agar pengorbanan itu bisa tampak lagi melalui wajah-wajah jujur mereka saat sedang tidur. Pengorbanan yang kadang melelahkan namun enggan mereka ungkapkan. Dan ekspresi wajah ketika tidur pun mengungkap segalanya. Tanpa kata, tanpa suara dia berkata, “betapa lelahnya aku hari ini”. Dan penyebab lelah itu? Untuk siapa dia berlelah-lelah? Suami yang bekerja keras mencari nafkah, istri yang bekerja keras mengurus rumah dan mendidik anak bahkan masih ditambah bekerja di luar rumah. Kakak, adik, sahabat atau anak yang telah melewatkan hari-hari suka dan duka bersama kita. Resapilah kenangan-kenangan manis dan pahit yang pernah terjadi dengan menatap wajah-wajah mereka. Rasakanlah betapa kebahagiaan dan keharuan seketika membuncah jika mengingat itu semua.

Bayangkan apa yang akan terjadi esok hari, seandainya mereka “orang-orang terkasih itu” tak lagi membuka mata untuk selamanya…..

coba lakukanlah dan Anda akan merasakan sesuatu sebelum itu semua terlambat

Salah dalam  penggunaan antibiotik yang membabi buta menyebabkan sebagian besar kuman penyebab infeksi serius sudah resisten/ kebal terhadap antibiotik tertentu . Penggunaan antibiotik yang berlebihan tidak hanya merugikan individu yang memperoleh terapi antibiotik, tetapi juga merugikan lingkungan sekitarnya. Bila anggota masyarakat di suatu lingkungan mengkonsumsi antibiotik secara berlebihan maka lingkungan tersebut potensial terinfeksi oleh kuman yang sudah resisten antibiotik. Antibiotik bukan obat dewa! Antibiotik adalah sumber alam, dapat menyelamatkan jiwa bila terkena infeksi bakteri. Tetapi tidak berarti semua gangguan kesehatan bisa diatasi dengan antibiotik. Sekarang ini hampir semua sakit diterapi antibiotik termasuk infeksi virus seperti flu, padahal ANTIBIOTIK TIDAK MEMPAN TERHADAP VIRUS. Celakanya, justru anak-anak sangat sering memperoleh antibiotik. Hal ini sangat memprihatinkan karena kita akan terpental kembali ke era pra-antibiotik, dimana angka kematian akibat infeksi kuman kembali meningkat karena kuman tsb sudah kebal terhadap antibiotik yang ada. Alam semesta penuh dengan bakteri, berarti mayoritas bakteri tidak jahat, bahkan menguntungkan. Berdasarkan sifat fisiknya di laboratorium, secara garis besar bakteri dapat digolongkan sebagai bakteri Gram positif dan bakteri Gram negatif. Bakteri Gram positif umumnya lebih mudah dilawan dibandingkan bakteri Gram negatif. Infeksi bagian atas diafragma umumnya disebabkan oleh bakteri Gram positif, sedangkan bawah diafragma umumnya disebabkan oleh bakteri Gram negatif. Bakteri Gram positif umumnya dapat diatasi oleh antibiotik yang ringan (narrow spectrum). Braod spectrum antibiotics adalah antibiotik yang menyerang kedua kelompok bakteri diatas. Virus tidak berkembang biak di luar tubuh kita, maka virus tidak dapat dibunuh oleh obat! Virus hanya bisa dibasmi oleh sistem imun atau daya tahan tubuh kita. Tubuh kita penuh dengan bakteri-bakteri menguntungkan yang dapat terbunuh oleh antibiotik. Antibiotik dibuat dari jamur, bakteri atau sintetik/semi sintetik yang akan membunuh atau menghambat pertumbuhan bakteri yang menyerang tubuh. Antibiotik tidak dapat membasmi semua infeksi. Infeksi yang disebabkan virus (pilek-flu;sebagian besar radang tenggorokan, kebanyakan batuk) tidak dapat dibasmi oleh antibiotik. Konsumen harus mengetahui kapan mereka memerlukan antibiotik dan kapan mereka tidak perlu mengkonsumsi antibiotik. Antibiotik tidak bekerja untuk: flu, batuk/bronchitis, radang tenggorkan, infeksi telinga, sinusitis (pada umumnya) Efek samping antibiotik: - gangguan saluran cerna - reaksi alergi - demam - gangguan darah - kelainan hati - gangguan fungsi ginjal - antibiotik resistance Dampak pemberian antibiotik yang berlebihan: - kuman2 yang tidak terbunuh mengalami mutasi menjadi kuman yang tidak mempan dilawan antibiotik, yang disebut SUPERBUGS. Superbugs sering lolos dari serangan sistem imum dan memerlukan antibiotik yang jauh lebih kuat. - Terbunuhnya kuman baik, dan tempatnya akan diisi oleh kuman jahat atau jamur. Kondisi ini disebut SUPERINFECTION Semakin sering mengkonsumsi antibiotik: - semakin besar resiko terbentuknya superbugs dan superinfection - semakin sering kita sakit Antibiotik adalah satu2nya obat yang berdampak terhadap lingkungan! Dampak negatif: - tidak dapat membantu individu saat menggunakannya di kemudian hari - bakteri yang resisten dapat menginfeksi seluruh populasi tetapi tidak ada antibiotik yang mempan Masalah antibiotik resistance adalah masalah kita bersama, bukan hanya masalah tenaga kesehatan. Antibiotik bahkan digunakan untuk hewan! Ayam negeri, udang, terutama di Indonesia, rata-rata diberi antibiotik. Bukan hanya untuk mempercepat pertumbuhan tapi juga untuk menghilangkan bakteri. Bagaimana untuk mengurangi resikonya? Masak yang matang, tapi tetap akan ada yang tersisa. Pilek dengan ingus yang kuning kehijauan TIDAK perlu diberi antibiotik! Tidak ada perbedaan lama sakit antara kelompok yang memperoleh antibiotik dengan yang tidak. Untuk sinusitis, antibiotik hanya diberikan bila: - sinusitis berkepanjangan lebih dari 10-14 hari - sinusitis semakin berat (demam > 39, bengkak di muka sekitar hdiung dan mata, rasa nyeri di daerah muka) Untuk bronchitis, selama tidak menderita penyakit paru2 kronis pada umumnya tidak perlu antibiotik. Hanya untuk infeksi bakteri seperti pertusis atau mycoplasma. Radang telinga tengah, sebagian besar sembuh sendiri. Terapi antibiotik dapat dipertimbangkan bila anak tidak tergolong beresiko tinggi mengalami kegagalan terapi antibiotik, misalnya: - anak usia < 24 bulan - anak yang dititipkan di tempat penitipan anak atau RS (kepadatan meningkatkan resiko infeksi berulang terutama pilek & batuk) - dalam 3 bulan terakhir pernah menggunakan antibiotik (antibiotik baru tidak akan mempan) Radang tenggorokan, hanya sekitar 12% yang disebabkan oleh bakteri Jangan sedikit2 minta antibiotik! Desinfektan sebaiknya hanya digunakan di rumah sakit, di rumah cukup air dan sabun karena dapat membunuh kuman rumah yang umumnya kuman baik Rule of thumb on the use of antibiotics 1. Seandainya anak kita membutuhkan antibiotik, pilihlah yang hanya bekerja thd bakteri yang dituju (antibiotik yang narrow spectrum) 2. Untuk infeksi bakteri ringan (ISPA, telinga, sinus) yang memang perlu antibiotik, pilih yang bekerja thd bakteri Gram positif 3. Untuk infeksi kuman yang berat, e.g. infeksi di bawah daerah diafragma (ginjal, kemih, usus buntu, tipes, pneumonia, meningitis bakteri) pilih antibiotik yang juga membunuh kuman Gram negatif 4. Hindari pemakaian lebih dari satu antibiotik kecuali TBC atau infeksi berat di RS 5. Hindarkan pemakaian salep antibiotik kecuali untuk infeksi mata Infeksi nosokomial adalah infeksi yang diperoleh di RS dan penyebabnya adalah kuman RS. Bakteri di RS umumnya sudah resisten thd berbagai antibiotik. So beware, jangan sampai anak kita dirawat karena sakit ringan malah kena infeksi ini. Pusat penyakit menular di Atlanta (CDC) US, menyatakan bahwa setiap tahunnya samapi dengan 2 juta pasien mengalami infeksi nosokomial saat dirawat di RS dan menyebabkan sejumlah 90000 kematian. Saat ini kita mengahadpi krisis yang dpt mengancam jiwa, dimana penyakit2 yang semula dapat disembuhkan seperti TBC, Gonorrohoea, tifus, saat ini sudah tidak lagi dapat ditembus akibat kondisi antibiotic resistance.

Sekarang ini kita harus lebih berhati2 dlm memilih anti biotik yg tepat buat kita. Jangan main ambil antibiotik A kl kita sdg Flu krn pd saat Flu waktu itu manjur, mungkin utk saat ini antibiotik jenis A tsb sdh tdk mempan lg melawan virus yg ada di tubuh kita.

Utk lebih amannya dlm penggunaan antibiotik ini sepengetahuan dokter yg memeriksa penyakit kita.

Waspadalah dengan antibiotik

sdh lama banget bunda tak mengisi blog ini….

sekarang bunda mo dongeng dulu ya…..

Pada jaman dahulu kala di negeri Madra bertahtalah seorang raja bernama Prabu Aswapati yang berbudi luhur, adil dan bijaksana. Beliau mempunyai seorang putri yang bernama Dewi Sawitri yang cantik parasnya, laksana dewi Sri dari Kahyangan. Akan tetapi walaupun Sawitri mempunyai paras yang elok, tubuhnya yang indah menggiurkan, matanya seperti bunga saroja, namun Prabu Aswapati selalu bermuram durja, karena Dewi Sawitri yang sudah dewasa itu belum juga menikah. Maka pada suatu hari Prabu Aswapati bersabda kepada putrinya:

"Hai putriku Sawitri, waktu ini sudah saatnya kau harus bersuami. Tetapi karena sampai sekarang tak ada yang meminangmu, maka pilih dan carilah sendiri seorang sujana yang patut menjadi suamimu." Mendengar sabda ayahnya, Sawitri pun segera bersujud dan pergi dengan tanpa berpikir lagi, karena malu atas perkataan ayahandanya itu. Dengan diiringi oleh beberapa pengawal berangkatlah Dewi Sawitri dengan kereta kencana memasuki hutan belantara menuju ke tempat pertapaan para Brahmana. Di tengah hutan tersebut Dewi Sawitri berjumpa dengan seorang pria yang tampan, Setiawan namanya. Ia putra dari seorang Brahmanaraja yang bernama Jumatsena. Brahmanaraja tersebut semula adalah seorang raja di negeri Syalwa, tetapi kemudian menjadi Brahmana karena cacat buta matanya, pada waktu putranya masih kecil beliau cacat meninggalkan tahtanya yang telah dirampas oleh musuh. Setiawan yang dibesarkan di tengah hutan pertapaan itulah yang menjadi pilihan Dewi Sawitri. Setelah seksama pengamatannya, kembalilah Dewi Sawtri menghadap ayahandanya dengan menceritakan pengalamannya. Tetapi betapa menyesalnya ketika mendengar sabda betara Narada yang saat itu berkunjung ke negeri Madra.

"Aduhai raja Madra, putrimu ternyata kurang teliti memilih suami, walaupun Setiawan lurus dan luhur budinya, tetapi ia mempunyai cacat yang akan menghilangkan segala kebajikannya. Cacatnya itu hanya satu, yaitu "Setahun lagi Setiawan akan sampai pada ajalnya." Maka setelah mendengar sabda betara Narada itu raja Aswapati segera memerintahkan dewi Sawitri untuk memilih orang lain, agar kelak tidak menjadi janda. Tetapi apa jawab dewi Sawitri:

"Duuh, ayahanda. Sekali patik memilih tidak akan lagi memilih orang lain, KARENA YANG DIPUTUSKAN OLEH HATI HARUS DIUCAPKAN DENGAN SUARA, KEMUDIAN DINYATAKAN DENGAN PERBUATAN*, itulah pedoman hamba." Karena Sawitri tidak mau mengubah pendiriannya, maka Prabu Aswapati menyediakan peralatan perkawinan menurut adat. Dan dikawinkanlah Sawitri dengan Setiawan, sejak saat itu Sawitri diboyong ke hutan pertapaan. Sawitri selalu menyenangkan suaminya dengan perkataan manis dan kebaktian serta kesetiaannya yang luar biasa. Tetapi tubuh Sawitri makin hari makin susut karena siang malam selalu ingat akan perkataan yang disabdakan oleh betara Narada.

Hari berganti hari, maka sampailah hari yang keempat sebelum Setiawan meninggal, Sawitri telah berjanji akan berdiri tegak selama 3 hari 3 malam. Walaupun Brahmanaraja Jumat Sena telah meminta untuk mengubah janjinya namun Sawitri tetap dalam pendiriannya. Tepat pada hari Setiawan akan menemui ajalnya, pagi - pagi Dewi Sawitri menghampiri suaminya dan berkata, "Janganlah kakanda hari ini pergi seorang diri ke hutan karena adinda tak kuasa bercerai dengan kakanda. Perkenankanlah hamba bersama kakanda pergi ke hutan mencari kayu." Ujar Setiawan sambil mendelik, "Hai adinda, kau belum pernah menempuh hutan selebat itu, bagaimana adinda dapat berjalan? Padahal adinda terlalu lemah akibat terus berpuasa dan bertapa." Jawab Dewi Sawitri, "Hamba tidak lelah oleh puasa dan apa yang telah hamba putuskan harus hamba kerjakan."

Brahmaraja Jumat Sena dan Setiawan setelah mendengar ucapa Dewi Sawitri itu terpaksa mengabulkan permintaannya, karena selama berada di pertapaan Dewi Sawitri belum pernah mengajukan sesuatu permintaan. Maka berjalanlah Dewi Sawitri di belakang suaminya dengan rasa pilu dan teriris - iris sambil menantikan saat yang telah ditetapkannya itu. Setelah mengumpulkan buah - buahan di keranjangnya, maka mulailah Setiawan membelah kayu. Tetapi tiba - tiba keluarlah peluh yang membasahi tubuhnya dan menyebabkan terasa sakit di kepalanya. Dengan sempoyongan Setiawan menghampiri Dewi Sawitri sambil berkata, "Adinda, kepala kakanda bagai ditikm lembing rasanya, sehingga kakanda tak kuasa berdiri, biarlah kakanda tidur sejenak." Maka Dewi Sawitri menghampiri suaminya, kemudian duduk bersimpuh di tanah. Kepala Setiawan diletakkannya di haribaannya. Lalu ia teringat akan sabda batara Narada, serta sadar bahwa inilah saat ajal Setiawan jam dan harinya telah tiba.

Pada saat itu juga datanglah seorang yang bermahkota merah, matanya merah, seram sikapnya dengan sebuah jerat di tangannya, sungguh - sungguh menakutkan ujudnya. Ia adalah batara Yama dan berdiri di sisi Setiawan. Kemudian ia berkata, "Hai Sawitri, suamimu hidupnya telah habis." Dan barata Yama pun berjalan pergi dengan menjerat serta membawa nyawa Setiawan. Dewi Sawitri, istri yang setia yang telah memenuhi janji itu dengan rasa pilu mengikuti batara Yama. Maka sabda batara Yama, "Kembalilah hai Sawitri, berbuatlah untuk merawat mayat suamimu, kau telah memenuhi segala kewajiban terhadap suamimu." Jawab Sawitri, "Ke mana junjungan patik dibawa, ke situlah patik pergi. Oleh karena itu janganlah ditolak perjalanan patik."

"Perkataanmu sungguh tinggi artinya, oleh karena itu mintalah sesuatu pasti akan kukabulkan asalkan jangan minta mayat suamimu dihidupkan kembali." Jawab Sawitri, "Kembalikan kerajaan, kekuasaan, dan kesehatan mertua patik sehingga beliau dapat melihat kembali." Sabda batara Yama, "Permintaanmu akan kuberi, dan kembalilah kamu supaya tidak payah di jalan." Tetapi kata Dewi Sawitri, "Patik tidak akan payah selama berdampingan dengan suami patik, karena sekali patik bercampur dengan seorang yang berbudi, selama itulah patik akan mengabdi." Sabda sang betara Yama, "Perkataanmu sungguh menyenangkan orang budiman, oleh karena itu mintalah sekali lagi, asal tidak minta hidupnya kembali Setiawan." Jawab Dewi Sawitri, "Mohon kami diberi 100 orang putra dan hidup di suatu kerajaan yang panjang punjung, pasir wukir, loh jinawi, gemah ripah tata tentram karta raharja." Sabda batara Yama, "100 orang putra yang gagah perkasa, bahagia sempurna akan kuberi dan sekarang kembalilah Sawitri, karena kau telah berjalan terlalu jauh." Dewi Sawitri berucap, "Bagaimana patik DAPAT BERPUTRA 100 orang, apabila patik TIDAK BERSUAMI**, tak ada gunanya patik selamat dan bahagia, jika suami patik tak ada. Oleh karena itu hidupkanlah Setiawan junjungan patik." Batara Yama bersabda, "Baiklah kulepas nyawa suamimu, berbahagialah engkau dengan junjunganmu. Dan Setiawan akan kuberi usia 100 tahun."

Sesudah mengabulkan permintaan Dewi Sawitri, maka lenyaplah batara Yama dan pergilah Sawitri ke tempat suaminya berbaring. Dengan perlahan - lahan duduk bersimpuh dan mengangkat kepala Setiawan ke haribaannya. Tak lama kemudian Setiawan membuka matanya bagaikan orang tidur terlalu lama. Dewi Sawitri dengan perasaan haru, sambil menyanggul rambutnya memelukkan tangannya kepada suaminya. Waktu itu hari telah larut malam. Kedua insan yang berbahagia itu sedang bersiap - siap hendak pulang ke pertapaan. Sementara itu Prabu Jumat Sena yang berada di pertapaan sangat terkejut karena tiba - tiba ia dapat melihat kembali. Dengan rasa bersyukur dan bahagia kepada Yang Maha Kuasa, beliau menanti kedatangan putra - putranya. Tak lama kemudian datanglah Setiawan dengan Dewi Sawitri dan sambil bersujud, berceritalah Dewi Sawitri di hadapan mertuanya apa yang telah dialaminya selama di hutan, serta perjumpaannya dengan batara Yama.

Knp bunda berdongeng ria ttg DEWI SAWITRI, itu krn puteri bunda yg pertama

Mempunyai nama SAWITRI BERLIAN WISNUWARDANI POERBOYOERINTO, memang pd saat bunda memberikan nama tersebut,terinspirasi dgn dongeng itu .dan dgn harapan kelak di kemudian hari puteri bunda ini akan spt SAWITRI yg selalu bertanggung jawab akan segala sesuatu yg sdh diambilnya dan ALLAH SWT akan mengabulkan jg semua doa2nya , semoga ALLAH SWT selalu membimbing melindungi menjaga di setiap hembusan nafas BERLIANku….amin

jadailah seperti bunga teratai putih ini indah di pandang susah tuk dijamah tgar berdiri diatas air bertemankan daun2 yg mengelilinginya

Asal Usul Stress 

Istri Cerewet dan Karomah Kyai 

ALLAH TDK GHOIB

Allah Itu Tidak Ghoib Sejak kecil, begitu akrab di telinga kita yang menyebut bahwa Allah itu gaib. Bahkan sering orang menegaskan; "terserah yang gaib-lah!", dan sebagainya. Konotasi gaib karena Allah tidak bisa dilihat secara kasat mata oleh kita dan kelak kegaiban Allah sejajar dengan kegaiban hal-hal gaib lain. Padahal, tidak satu pun asma dan Asmaul Husna (nama-nama agung Allah) yang menyebut bahwa Allah itu gaib, tahu bersifat gaib, atau punya nama al Gaibu di Asmaul Husna. Tidak ada. Kegaiban Allah itu muncul hanya karena kegelapan kosmos spiritual kita saja yang membuat diri kita terhalang melihat Allah Yang Maha Nyata, Maha Jelas, Maha Dzohir, Maha Batin, Maha Terang Benderang, dan pemilik segala maha. Sesungguhnya, tak satu pun di jagad semesta ini yang bisa menutupi Allah. Kita mengatakan Allah itu gaib hanya karena menutup diri sendiri saja sehingga tidak bisa melihat Allah. Oleh karenanya Ibnu Athaillah as Sakandary dalam kitab Al-Hikam menegaskan: Bagaimana bisa terbayang ada sesuatu yang menutupi Allah, padahal Dia tampak pada segala sesuatu. Bagaimana bisa dibayangkan sesuatu menutupi Allah, sedangkan Allah tampak di setiap sesuatu. Bagaimana bisa dibayangkan sesuatu bisa menutupi Allah, padahal Allah itulah yang hadir untuk segala sesuatu. Bagaimana dapat dibayangkan jika sesuatu itu menutup Allah, sedang Allah sudah ada sebelum segala sesuatunya ada. Bagaimana segala sesuatu menutup Allah, sedangkan Allah itu lebih jelas ketimbang segalanya. Dia adalah Yang Maha Esa. Tak ada yang menandingi dan menyamai-Nya. Dia lebih dekat dari urat nadi Anda sekali pun. Wacana di atas mempertegas betapa Allah itu tidak gaib. Yang gaib justru hawa nafsu kita ini. Manakala kita tidak bisa melihat Allah di balik jagad semesta ini, berarti mata hati kita sedang dikaburkan untuk melihat nurullah (cahaya Allah). Sebab itu, kita harus melihat Allah di mana-mana, kapan saja tiada batas waktu terhingga. Nurullah adalah awal dari muroqobah kita dan muraqobah adalah awal dan musyahadah (penyaksian Allah dalam jiwa), dan kelak baru mengenal Allah dalam arti yang sesungguhnya. Inilah ma’rifatullah.